„Deshalb ist das Erkennen kein individueller Prozess eines theoretischen ‚Bewu\u00dftseins \u00fcberhaupt‘; es ist Ergebnis sozialer T\u00e4tigkeit, da der jeweilige Erkenntnisbestand die einem Individuum gezogenen Grenzen \u00fcberschreitet. … Der Satz ‚jemand erkennt etwas‘ verlangt [ ] einen Zusatz z.B: ‚auf Grund des bestimmten Erkenntnisbestandes‘ oder besser ‚als Mitglied eines bestimmten Kulturmilieus‘ oder am besten ‚in einem bestimmten Denkstil, in einem bestimmten Denkkollektiv‘. […]<\/p>\n
Obwohl das Denkkollektiv aus Individuen besteht, ist es nicht deren einfache Summe. Das Individuum hat nie, oder fast nie das Bewu\u00dftsein des kollektiven Denkstiles, der fast immer einen unbedingten Zwang auf sein Denken aus\u00fcbt und gegen den ein Widerspruch einfach undenkbar ist. […]<\/p>\n
Das Erkennen stellt die am st\u00e4rksten sozialbedingte T\u00e4tigkeit des Menschen vor und die Erkenntnis ist das soziale Gebilde katexochen. Schon in dem Aufbau der Sprache liegte eine zwingende Philosophie der Gemeinschaft, schon im einzelnen Worte sind verwickelte Theorien gegeben. Wessen Philosophien, wessen Theorien sind das?<\/p>\n
Gedanken kreisen von Individuum zum Individuum, jedesmal etwas umgeformt, denn andere Individuen kn\u00fcpfen andere Assoziationen an sie an. Streng genommen versteht der Empf\u00e4nger den Gedanken nie vollkommen in dieser Weise, wie ihn der Sender verstanden haben wollte. Nach einer Reihe solcher Wanderungen ist praktisch nichts mehr vom urspr\u00fcnglichen Inhalte vorhanden. Wessen Gedanke ist es, der weiter kreist? Ein Kollekitvgedanke eben, einer, der keinem Individuum angeh\u00f6rt. Ob Erkenntnisse vom individuellen Standpunkte Wahrheit oder Irrtum, ob sie richtig oder mi\u00dfverstanden scheinen, sie wandern innerhalb der Gemeinschaft, werden geschliffen, umgeformt, verst\u00e4rkt oder abgeschw\u00e4cht, beeinflussen andere Erkenntnisse, Begriffsbildungen, Auffassungen und Denkgewohnheiten.“<\/p>\n
[Ludwik Fleck in „Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache. Einf\u00fchrung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv“, Frankfurt\/M. 1980, S. 54, 56 und 58]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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