„Das Prinzip der idealistischen \u00c4sthetik, Zweckm\u00e4\u00dfigkeit ohne Zweck, ist die Umkehrung des Schemas, dem gesellschaftlich die b\u00fcrgerliche Kunst gehorcht: der Zwecklosigkeit f\u00fcr Zwecke, die der Markt deklariert. Schlie\u00dflich hat in der Forderung nach Unterhaltung und Entspannung der Zweck das Reich der Zwecklosigkeit aufgezehrt. Indem aber der Anspruch der Verwertbarkeit von Kunst total wird, beginnt eine Verschiebung in der inneren \u00f6konomischen Zusammensetzung der Kulturwaren sich anzuk\u00fcndigen. Der Nutzen n\u00e4mlich, den die Menschen in der antagonistischen Gesellschaft vom Kunstwerk sich versprechen, ist weithin selber eben das Dasein des Nutzlosen, das doch durch die v\u00f6llige Subsumtion unter den Nutzen abgeschafft wird. Indem das Kunstwerk ganz dem Bed\u00fcrfnis sich angleicht, betr\u00fcgt es die Menschen vorweg um eben die Befreiung vom Prinzip der N\u00fctzlichkeit, die es leisten soll. Was man den Gebrauchswert in der Rezeption der Kulturg\u00fcter nennen k\u00f6nnte, wird durch den Tauschwert ersetzt, anstelle des Genusses tritt Dabeisein und Bescheidwissen, Prestigegewinn anstelle der Kennerschaft. Der Konsument wird zur Ideologie der Vergn\u00fcgungsindustrie, deren Institutionen er nicht entrinnen kann. Mrs. Miniver mu\u00df man gesehen haben, wie man Life und Time halten mu\u00df. Alles wird nur unter dem Aspekt wahrgenommen, da\u00df es zu etwas anderem dienen kann, wie vage dies andere auch im Blick steht. Alles hat nur Wert, sofern man es eintauschen kann, nicht sofern es selbst etwa ist. Das ist der Gebrauchswert der Kunst, ihr Sein, gilt ihnen als Fetisch, und der Fetisch, ihre gesellschaftliche Sch\u00e4tzung, die sie als Rang der Kunstwerke verkennen, wird zu ihrem einzigen Gebrauchswert, der einzigen Qualit\u00e4t, die sie genie\u00dfen. So zerf\u00e4llt der Warencharakter der Kunst, indem er sich vollends realisiert.“<\/p>\n
[M. Horkheimer, Th. Adorno in „Dialektik der Aufkl\u00e4rung. Philosophische Fragmente“, Frankfurt\/Main, 1988 (17. Auflage von 2008), S. 167]<\/p>\n
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