„Die Men\u00adschen ver\u00adler\u00adnen das Schen\u00adken. Der Ver\u00adlet\u00adzung des Tausch\u00adprin\u00adzips haf\u00adtet etwas Wi\u00adder\u00adsin\u00adni\u00adges und Un\u00adglaub\u00adw\u00fcr\u00addi\u00adges an; da und dort mus\u00adtern selbst Kin\u00adder mi\u00df\u00adtrau\u00adisch den Geber, als w\u00e4re das Ge\u00adschenk nur ein Trick, um ihnen B\u00fcrs\u00adten oder Seife zu ver\u00adkau\u00adfen. Daf\u00fcr \u00fcbt man cha\u00adri\u00adty, ver\u00adwal\u00adte\u00adte Wohl\u00adt\u00e4\u00adtig\u00adkeit, die sicht\u00adba\u00adre Wund\u00adstel\u00adlen der Ge\u00adsell\u00adschaft plan\u00adm\u00e4\u00ad\u00dfig zu\u00adklebt. In ihrem or\u00adga\u00adni\u00adsier\u00adten Be\u00adtrieb hat die mensch\u00adli\u00adche Re\u00adgung schon kei\u00adnen Raum mehr, ja die Spen\u00adde ist mit De\u00adm\u00fc\u00adti\u00adgung durch Ein\u00adtei\u00adlen, ge\u00adrech\u00adtes Ab\u00adw\u00e4\u00adgen, kurz durch die Be\u00adhand\u00adlung des Be\u00adschenk\u00adten als Ob\u00adjekt not\u00adwen\u00addig ver\u00adbun\u00adden. Noch das pri\u00adva\u00adte Schen\u00adken ist auf eine so\u00adzia\u00adle Funk\u00adti\u00adon her\u00adun\u00adter\u00adge\u00adkom\u00admen, die man mit wi\u00adder\u00adwil\u00adli\u00adger Ver\u00adnunft, unter sorg\u00adf\u00e4l\u00adti\u00adger In\u00adne\u00adhal\u00adtung des aus\u00adge\u00adsetz\u00adten Bud\u00adgets, skep\u00adti\u00adscher Ab\u00adsch\u00e4t\u00adzung des an\u00adde\u00adren und mit m\u00f6g\u00adlichst ge\u00adrin\u00adger An\u00adstren\u00adgung aus\u00adf\u00fchrt. Wirk\u00adli\u00adches Schen\u00adken hatte sein Gl\u00fcck in der Ima\u00adgi\u00adna\u00adti\u00adon des Gl\u00fccks des Be\u00adschenk\u00adten. Es hei\u00dft w\u00e4h\u00adlen, Zeit auf\u00adwen\u00adden, aus sei\u00adnem Weg gehen, den an\u00adde\u00adren als Sub\u00adjekt den\u00adken: das Ge\u00adgen\u00adteil von Ver\u00adge\u00df\u00adlich\u00adkeit. Eben dazu ist kaum einer mehr f\u00e4hig. G\u00fcns\u00adti\u00adgen\u00adfalls schen\u00adken sie, was sie sich sel\u00adber w\u00fcnsch\u00adten, nur ein paar Nu\u00adan\u00adcen schlech\u00adter. Der Ver\u00adfall des Schen\u00adkens spie\u00adgelt sich in der pein\u00adli\u00adchen Er\u00adfin\u00addung der Ge\u00adschenk\u00adar\u00adti\u00adkel, die be\u00adreits dar\u00adauf an\u00adge\u00adlegt sind, da\u00df man nicht wei\u00df, was man schen\u00adken soll, weil man es ei\u00adgent\u00adlich gar nicht will. Diese Waren sind be\u00adzie\u00adhungs\u00adlos wie ihre K\u00e4u\u00adfer. Sie waren La\u00adden\u00adh\u00fc\u00adter schon am ers\u00adten Tag.<\/p>\n
\u00c4hn\u00adlich der Vor\u00adbe\u00adhalt des Um\u00adtauschs, der dem Be\u00adschenk\u00adten be\u00addeu\u00adtet: hier hast du dei\u00adnen Kram, fang damit an, was du willst, wenn dir\u2019s nicht pa\u00dft, ist es mir ei\u00adner\u00adlei, nimm dir etwas an\u00adde\u00adres daf\u00fcr. Dabei stellt ge\u00adgen\u00ad\u00fcber der Ver\u00adle\u00adgen\u00adheit der \u00fcb\u00adli\u00adchen Ge\u00adschen\u00adke ihre reine Fun\u00adgi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e4t auch noch das Mensch\u00adli\u00adche\u00adre dar, weil sie dem Be\u00adschenk\u00adten we\u00adnigs\u00adtens er\u00adlaubt, sich sel\u00adber etwas zu schen\u00adken, worin frei\u00adlich zu\u00adgleich der ab\u00adso\u00adlu\u00adte Wi\u00adder\u00adspruch zum Schen\u00adken ge\u00adle\u00adgen ist.<\/p>\n
Ge\u00adgen\u00ad\u00fcber der gr\u00f6\u00ad\u00dfe\u00adren F\u00fclle von G\u00fc\u00adtern, die selbst dem Armen er\u00adreich\u00adbar sind, k\u00f6nn\u00adte der Ver\u00adfall des Schen\u00adkens gleich\u00adg\u00fcl\u00adtig, die Be\u00adtrach\u00adtung dar\u00ad\u00fcber sen\u00adti\u00admen\u00adtal schei\u00adnen. Selbst wenn es je\u00addoch im \u00dcber\u00adflu\u00df \u00fcber\u00adfl\u00fcs\u00adsig w\u00e4re \u2013 und das ist L\u00fcge, pri\u00advat so gut wie ge\u00adsell\u00adschaft\u00adlich, denn es gibt kei\u00adnen heute, f\u00fcr den Phan\u00adta\u00adsie nicht genau das fin\u00adden k\u00f6nn\u00adte, was ihn durch und durch be\u00adgl\u00fcckt \u2013, so blie\u00adben des Schen\u00adkens jene be\u00add\u00fcrf\u00adtig, die nicht mehr schen\u00adken. Ihnen ver\u00adk\u00fcm\u00admern jene un\u00ader\u00adsetz\u00adli\u00adchen F\u00e4\u00adhig\u00adkei\u00adten, die nicht in der Iso\u00adlier\u00adzel\u00adle der rei\u00adnen In\u00adner\u00adlich\u00adkeit, son\u00addern nur in F\u00fch\u00adlung mit der W\u00e4rme der Dinge ge\u00addei\u00adhen k\u00f6n\u00adnen. K\u00e4lte er\u00adgreift alles, was sie tun, das freund\u00adli\u00adche Wort, das un\u00adge\u00adspro\u00adchen, die R\u00fcck\u00adsicht, die un\u00adge\u00ad\u00fcbt bleibt. Sol\u00adche K\u00e4lte schl\u00e4gt end\u00adlich zu\u00adr\u00fcck auf jene, von denen sie aus\u00adgeht. Alle nicht ent\u00adstell\u00adte Be\u00adzie\u00adhung, ja viel\u00adleicht das Ver\u00ads\u00f6h\u00adnen\u00adde am or\u00adga\u00adni\u00adschen Leben sel\u00adber, ist ein Schen\u00adken. Wer dazu durch die Logik der Kon\u00adse\u00adquenz un\u00adf\u00e4\u00adhig wird, macht sich zum Ding und er\u00adfriert.“<\/p>\n
[Theo\u00addor W. Ador\u00adno in „Mi\u00adni\u00adma Mo\u00adra\u00adlia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben“ – 21. Apho\u00adris\u00admus, Frankfurt a. Main, 2001, S.64-66]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
„Die Men\u00adschen ver\u00adler\u00adnen das Schen\u00adken. Der Ver\u00adlet\u00adzung des Tausch\u00adprin\u00adzips haf\u00adtet etwas Wi\u00adder\u00adsin\u00adni\u00adges und Un\u00adglaub\u00adw\u00fcr\u00addi\u00adges an; da und dort mus\u00adtern selbst Kin\u00adder mi\u00df\u00adtrau\u00adisch den Geber, als w\u00e4re das Ge\u00adschenk nur ein Trick, um ihnen B\u00fcrs\u00adten oder Seife zu ver\u00adkau\u00adfen. Daf\u00fcr \u00fcbt man cha\u00adri\u00adty, ver\u00adwal\u00adte\u00adte Wohl\u00adt\u00e4\u00adtig\u00adkeit, die sicht\u00adba\u00adre Wund\u00adstel\u00adlen der Ge\u00adsell\u00adschaft plan\u00adm\u00e4\u00ad\u00dfig zu\u00adklebt. In ihrem or\u00adga\u00adni\u00adsier\u00adten Be\u00adtrieb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,1],"tags":[69,51,121],"class_list":["post-175518942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-20-jahrhundert","category-zitate","tag-adorno","tag-subjektobjekt","tag-werte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=175518942"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":175518946,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518942\/revisions\/175518946"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=175518942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=175518942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=175518942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}