„Die Zukunft des Todes, seine Fremdheit, l\u00e4\u00dft dem Subjekt keinerlei Initiative. Es gibt einen Abgrund zwischen der Gegenwart und dem Tod, zwischen dem Ich und der Anderheit des Geheimnisses. Wir haben nicht darauf insistiert, da\u00df der Tod die Existenz anh\u00e4lt, da\u00df er Ende und Nichts ist, sondern darauf, da\u00df das Ich angesichts des Todes absolut ohne Initiative ist. Den Tod besiegen ist kein Problem des ewigen Lebens. Den Tod besiegen hei\u00dft, mit der Andernheit des Ereignisses ein Verh\u00e4ltnis unterhalten, das doch noch pers\u00f6nlich sein soll. <\/p>\n
Welches ist also dieses pers\u00f6nliche Verh\u00e4ltnis, das etwas anderes ist als das Verm\u00f6gen des Subjekts \u00fcber die Welt, und das dennoch die Pers\u00f6nlichkeit bewahrt? Wie kann man eine Definition des Subjekts geben, die in gewisser Weise auf seiner Passivit\u00e4t beruht. Gibt es im Menschen eine andere Herrschaft als diese Mannhaftigkeit, als dieses K\u00f6nnen des K\u00f6nnen<\/em>s, des Ergreifens des M\u00f6glichen? Wenn wir sie finden, dann wird in ihr, in diesem Verh\u00e4ltnis, die Zeit ihren eigentlichen Ort haben. Ich habe das letzte mal gesagt, da\u00df dieses Verh\u00e4ltnis das Verh\u00e4ltnis zum anderen ist.“ <\/p>\n [Emmanuel L\u00e9vinas, „Die Zeit und der Andere“, Hamburg, 1989 S. 51\/52 – Orginal „Le Temps et l’Autre“, 1979]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „Die Zukunft des Todes, seine Fremdheit, l\u00e4\u00dft dem Subjekt keinerlei Initiative. Es gibt einen Abgrund zwischen der Gegenwart und dem Tod, zwischen dem Ich und der Anderheit des Geheimnisses. Wir haben nicht darauf insistiert, da\u00df der Tod die Existenz anh\u00e4lt, da\u00df er Ende und Nichts ist, sondern darauf, da\u00df das Ich angesichts des Todes absolut […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,1],"tags":[193,136,194,195],"class_list":["post-175518986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-20-jahrhundert","category-zitate","tag-derandere","tag-levinas","tag-zeit","tag-zukunft"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=175518986"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518986\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":175519001,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/175518986\/revisions\/175519001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=175518986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=175518986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/posterous.quaerito.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=175518986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}