„Der St\u00e4rkste ist nie stark genug, um immerdar Herr zu bleiben, wenn er seine St\u00e4rke nicht in Recht und den Gehorsam nicht in Pflicht verwandelt. Daher entspringt das Recht des St\u00e4rksten, ein Recht, das scheinbar ironisch aufgefa\u00dft und in der Tat doch als Prinzip anerkannt wird. Aber wird man uns dieses Wort denn nie erkl\u00e4ren? Die St\u00e4rke ist ein physisches Verm\u00f6gen; ich begreife nicht, welche sittliche Verpflichtung aus ihren Wirkungen hervorgehen kann. Der St\u00e4rke nachgeben ist eine Handlung der Notwendigkeit, nicht des Willens, h\u00f6chstens eine Handlung der Klugheit. In welchem Sinne kann es eine Pflicht werden?<\/p>\n
Lassen wir dieses angebliche Recht einen Augenblick gelten. Nach meiner \u00dcberzeugung ergibt sich daraus nur ein unl\u00f6slicher Wirrwarr von Begriffen, denn sobald die St\u00e4rke das Recht verleiht, so wird die Wirkung mit der Ursache verwechselt; jede St\u00e4rke, welche die erste \u00fcbersteigt, ist die Erbin ihres Rechtes. Sobald man ungestraft nicht gehorchen braucht, besitzt man das Recht dazu, und da der St\u00e4rkste immer recht hat, handelt es sich nur darum, es so einzurichten, da\u00df man der St\u00e4rkste ist. Was bedeutet nun aber ein Recht, das mit dem Aufh\u00f6ren der St\u00e4rke ung\u00fcltig wird? Mu\u00df man aus Zwang gehorchen, so braucht man nicht aus Pflicht zu gehorchen, und wird man nicht mehr zum Gehorchen gezwungen, so ist man dazu auch nicht mehr verpflichtet. Man sieht also, da\u00df das W\u00f6rtlein \u00bbRecht\u00ab der St\u00e4rke nichts verleiht; es ist hier vollkommen bedeutungslos.“<\/p>\n
[Jean-Jaques Rousseau in „Der Gesellschaftsvertrag“, 1762 nach der \u00dcbersetzung von Hermann Denhardt von 1880]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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