\u201eObwohl das Ph\u00e4nomen einer Kultur, die wir uns vorstellen f\u00fcr uns eine Wirklichkeit ist, die irgendwann einmal bestanden hat oder sogar noch besteht, kann man es nicht als Entit\u00e4t betrachten. Kultur ist und bleibt eine Abstraktion, die von uns gegebene Bezeichnung f\u00fcr einen historischen Zusammenhang. […] Bei jeder Kultur f\u00fchlen wir das Bed\u00fcrfnis, sie zu objektivieren und als etwas Wesenhaftes, als ein historisches Ganzes zu sehen; aber dieser Wunsch bleibt […] stets unbefriedigt.\u201c<\/p>\n
\u201eWir m\u00fcssen uns immer wieder vor Augen f\u00fchren, da\u00df der Ausdruck \u201aKultur\u2018 nur ein Etikett ist, mit dem unser jetziger Verstand die \u00dcberlieferung der Vergangenheit versieht: ein Begriff, der uns entgleitet, sobald wir glauben, ihn unmittelbar zu erfassen.\u201c<\/p>\n
\u201eDer Kulturbegriff bleibt, wie so viele andere historische Begriffe, nur deshalb gerechtfertigt und brauchbar, weil wir au\u00dferstande sind, einen besseren an seine Stelle zu setzen. Er verdankt seine Daseinsberechtigung allein einer gewissen oberfl\u00e4chlichen Verst\u00e4ndlichkeit.\u201c<\/p>\n
[Johan Huizinga in \u201eWenn die Waffen schweigen\u201c, Basel, 1945, S. 33, 38 f. und 62]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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